K jednotě církve - Jan Amos Komenský

 Jan Amos Komenský se umístil na čtvrtém místě v soutěži o "Největšího Čecha všech dob". Byl prorockým hlasem v otázce jednoty církve. Žil v době, kdy se církev dělila na několik navzájem znepřátelených táborů, pevně věřil v sjednocení křesťanů. Tato naděje čiší z mnoha jeho knih. Jedné dal název: „Křesťanství smiřitelné smiřovatelem Kristem“. Již název sám svědčí o způsobu sjednocení církví - Komenský věděl, že spojení je možné jedině skrze Smiřitele Krista                                               

V něm je možné smíření mezi těmi, kdo si nerozumí a hádají se

To je základní předpoklad Komenského představy sjednocení. Pokud křesťané odloží věci nepodstatné až zbytečné a chopí se Ježíše, porozumí tomu jednomu nezbytnému, tak dosáhnou jednoty víry. A kdyby to nebylo možné hned, přece je možné dosáhnout jednoty Ducha. Komenský vychází ze staré zásady Jednoty, která říká: 

„V podstatných věcech má být jednota, v nepodstatných či případných svoboda, a ve všem láska.“

V knize Unum necessarium - Jedno nezbytné - Komenský naříká nad stavem církve, která se uchýlila od jednoty prvotní církve:

 „Později, když láska ponenáhlu chladla, zcela zapomněli na Kristovo pravidlo o jednom nezbytném a postupně se tak propadli do věcí ne nezbytných, nepotřebných, škodlivých a zhoubných, že ze všeho je už labyrint a církev se nakonec nejeví jako protiklad světa, jako shromáždění ze světa vyvolaných, ale stala se sama světem, který se jen kryje Kristovým jménem“ 

 Zdá se, že se církev od dob Komenského mnoho nezměnila

Výňatek z článku Davida Louly uveřejněného v časopise " THE MORNING STAR" č.2/2007

Rovnováha mezi psaným Božím slovem a nasloucháním Duchu svatému

Krásně a výstižně to Komenský ukázal v Ráji srdce, kde on jako poutník dostal od Ježíše brýle, aby dobře viděl marnosti světa a potěšení vyvolených.Obroučky brýlí bylo slovo Boží ( Bible) a vnitřní sklo Duch svatý

Někdo má Bibli, ale bez Ducha svatého přesto nevidí. Jiný se chce nechat vést Duchem ( proroctvím), ale bez slova Bible mu chybí obroučky, a tudíž se mu vnitřní sklo Ducha svatého na očích neudrží a spadne. Je tedy pro křesťana nutné, aby měl Boží slovo jako základ - normu života - a k tomu naslouchal hlasu Ducha, aby viděl ostře

z článku Davida Louly

Před časem i v českých médiích proběhla zpráva, že byla na 800 londýnských autobusech, londýnském metru a pak také ve Španělsku vylepena ateistická reklama následujícího znění:

"Bůh pravděpodobně neexistuje, tak se přestaňte strachovat a začněte si užívat života“

Jejím objednatelem byla Britská humanistická asociace, vůdčí ateistická organizace ve Velké Británii která zároveň dostala štědrou podporu od současného „velekněze“ atheismu, evolučního biologa Richarda Dawkinse. Zájem o podporu této protikřesťanské kampaně byl tak obrovský, že se nakonec vybralo několik desítek tisíc liber a kampaň mohla být mnohem masivnější, než organizátoři plánovali

Někoho to snad může překvapit či šokovat, ale příspěvek 50 liber na tuto kampaň zaslala i jedna křesťanská organizace – šlo o křesťanský think-tank Theos. Jeho ředitel Paul Woolley, který mě před nedávnem prováděl britským parlamentem, přijal totiž tuto kampaň veskrze kladně. Řekl, že nápisy "povzbudí lidi k tomu, aby se zamyslili nad nejdůležitější otázkou, jakou si mohou v životě položit"

Vzhledem k tomu, že se lidé Bohem převážně nezabývají a otázky ohledně víry si spíše nekladou, nemohli nám i podle mě ateisté udělat lepší službu. V moři lhostejnosti provokují lidi k zamyšlení. Díky. Jen více takových. Kampaň možná měla za cíl pomoci nám křesťanům uvědomit si, jak ubohý život vlastně žijeme, ale obávám se, že se mine účinkem

Samotný slogan kampaně je ale hodný zamyšlení. Někteří skalní ateisté zuřili, že tam není jasně řečeno, že „Bůh není“. Kdyby ale vypustili slovíčko „pravděpodobně“, naprosto by se intelektuálně znemožnili, protože se to nedá ani filosoficky ani vědecky nijak dokázat. Aby mohli dokázat neexistenci čehosi, museli by být vševědoucí, což nejsou. Museli si tedy nechat zadní vrátka - agnosticismus. Je rovněž zajímavé, že v pohledu ateistů je víra v Boha neslučitelná s užíváním si života a je naopak provázena iracionálním strachem. To něco vypovídá o tom, jaký obraz o křesťanství mají a musím přiznat, že s tímhle obrazem bychom přeci jen mohli něco udělat. Ježíš přišel abychom měli život a měli ho v hojnosti. Přišel, abychom se konečně mohli stát tím, kým nás Bůh chce mít – skutečnými lidmi. Naše evangelium se ale někdy až příliš orientovalo na to jak lidi připravit na smrt, než na život teď a tady

Jiří Unger

Tajemník České evangelikální aliance